Ana Bocah Takon Bapa

Bambang Wadoro

Bocah lair neng dunyakiye merga ana bapa lan biyunge. Kayane ora nana, bocah lair kur merga ana bapautawa biyunge thok. Lan apik-apike bocah lair, dekantheni sahe jejodhoan utawa nikahe bapa biyung. Sah mungguhagama lan sah mungguh aturan negara, Undang-UndangRI Nomor 1 Tahun 1974, tentang Perkawinan .

Kenang apa ana bocahtakon bapa? Bisa sebab dheweke urung tau weruh utawa ora tau ketemu bapane.Kaya dene bocah cilik sing urung emut detinggal mati bapane, selot gedhedheweke mesthi takon bapa maring biyunge. Semana uga bocah sing detinggal lungabapane. Mbuh lunga merga minggat, utawane lunga merga pegatan. Wis mesthi bocahkuwe mengkone arep takon endi lan sapa bapane.

Ning ana bocah sabendina ketemu lan urip bareng karo bapane. Bareng wis gedhe dheweke mikir lanngemat-ematna bapane. ” Deneng bapane inyong ora memper inyong?” Apa maning anggerketambahan crita tangga teparone. ”Bapane ko toli dudu bapa sing sebenere.”Biyunge detakoni, gole mangsuli bingung. Merga nikahe biyunge kuwe nikah tembelan utawa nikah nutup wirang. Urung nikah wis metengdhisit. Wong lanang sing metengi ora tanggung jawab. Njur nikah karo wonglanang sejen sing paribasane urung nyenggol-nyenggola. Mulane si bapa oramemper si bocah.

Ujare biyunge, najandudu bapane, mengko bocah lair ana bapane. Bener wirange biyunge maring tanggateparo bisa ketutup. Ning wirange lan rasa salahe maring bocah ora gadhangilang. Mulane kanggone bocah wadon padha sing ngati-ati. Melas bocah, duwe bapaning dudu bapa biologise.

Ana maning bocah macaakte utawa surat kelairane dadi kaget. Neng ngkono jenenge bapa ora detulis.Monine kur anak dari seorang ibu....Jane bapane aben dina ketemu neng umahe. Biyunge uga wis nudhokna wong lanangkuwe bapane. Ning bareng ana kedadian kaya kuwe dheweke bingung. Jere duwebapa, deneng ora detulis neng akte. Dheweke njur takon karo biyunge. Biyungeuga bingung gole mangsuli. Merga nikahe bapa-biyung kur nikah agama utawa nikah siri thok.

Duwe bojo lewih sekangsiji pancen deolihena neng agama. Ning angger PNS, TNI utawa Polisi kudunganggo aturane negara. Jane wis padha ngerti. Ning mbuh kepriwe, kepeksaneesih akeh sing padha nglanggar. Mulane nikahe ora kecathet neng negara lan oraduwe surat nikah. Akhire akte kelairane anake jeneng bapa ora detulis. Hak-hakperdhatane bocah sekang bapa uga ora bisa deurus.

Bocah takon bapa kuwelumrah. Mulane kepriwe carane kudu bisa dewangsuli. Biyung sing bener, wangsulaneora mung asal mangsuli. Ning akeh biyung padha nglomboni. Gole anak-anak wisora bener, ketambahan nglomboni. Angger depikir biyung-biyung sing kaya kuwe,genah akeh dosane. Dadi sing kotor biyunge dudu bocahe. Bocah lair neng dunyakiye tetep suci (kulu mauludin ngalalfitrah). Gusti Allah adil lan welas asih. Bocah-bocah sing lair sekangbiyung ora bener, tetep dewehi dalan urip. Neng negara ora debeda-bedakena,hak-hake padha karo bocah liya. Gari-garine nasibe bocah karo wong tuwane bisandhidhik apa ora. Kanggone sing wis kebanjur, biyunge kudu bisa ndhidhik.Amrihe bisa dadi wong sing apik lan migunani tumrap liyan.

Bocah-bocah lair singora dekantheni nikah, (anak lahir di luarnikah) jerene tetep beda. Kayangendikane Pak Dr. Djamaludin Ancok, bocah-bocah mau akeh gangguane. Ngendikanesing keganggu kuwe, kecerdasan, sosialemosional, prestasi sekolah lan seksual. Mulane bocah-bocah wadon sing dadicalon biyung padha sing eling. Aja kur mburu seneng thok, emut mburi kerine.Duwea anak sing dekantheni nikah sing bener. Bener mungguhe agama lan benermungguhe aturane negara. Dadi angger anake takon bapa semaure ora bingung. Goleumah-umah ayem tentrem. (Bador Kayu)